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利心，无分别心，利益众生成为自然功能的原因。清净灭谛和智慧道谛，是究竟无上之法，拔苦治愚、利乐众生之法。僧是依法行善修慧的得道者，无世俗的各种缺点。因此只有佛法僧三宝才具备可依靠的四个条件，是完全可以...没有随机应变、在任何情况下都能稳操胜券的智慧和策略、方法，也帮不了忙，起不了可靠的保护作用。 （３）必须具备大慈大悲心，否则，不愿意帮忙。世间有许多有能力解决一般世间疾苦的人，像强者有能力帮助弱者，...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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的本性，就是认识到了自己本身所具有的真正的佛。天真佛性众生皆具，无所欠缺，不是只人有而异类没有。你能够了悟明白，这一念清净心光，即本体空分，是法身佛；一念无分别心光，即本体显了分，是报身佛；一念无差别...一心，息下狂心，就是菩提。心本无所生。既无所生，何有真、妄之分呢？就因为我们执著了法相，认为世间一切相，形形色色都是有，才分别这好那丑、这真那假。假如你知道一切相都空无自性，宛如空花水月，不是真实的，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;，即由一切存在无实体的道理而引发的慈悲，是阿罗汉和初地以上菩萨的慈悲；三是“大悲”，指由无分别心而生起的平等无差别的绝对慈悲，这是佛所独有的，也称同体大悲，大慈大悲。这三...
同，皆由戒有多少。反十善者，谓之十恶，十恶毕犯，则入地狱。抵换强梁，不
受忠谏，及毒心内盛，询私欺给，则或堕畜生，或生蛇a. IM贪专利，常苦不
足，则堕饿鬼。其罪差轻少，而多阴私，...
方立天
佛学论文|因明|五明
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、不能潇洒自在，其根本原因就是有分别之心、好丑之别、取舍之念。就禅修而言，这些都是我们心理的一种障碍。这些东西原本不属于我们心地固有的，是附着在我们心地上的尘垢烦恼，故称之为“客尘”。我们每个人都具足...自如如；一切差别之相，由心分别故有。”道信大师说：
“境缘无好丑，好丑起于心，
心若不强名，妄情从何起？
妄情既不起，真心任遍知。”
三.禅修的方法是守一不移
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净慧
|佛学论文|因明|五明|
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，没有分别心，已经达到了最圆满的程度。 人的情感有起伏，理智与情感之间往往是对立的、可分的两方面。虽然在道理上知道应该怎样，但是他为了自己的私欲，为了满足自己的情感还是会做法相反，他的情感和理智不能...的平等之心。佛的情感是平等无起伏的，理智和情感达到了一致，对所有众生怀有无分别的慈爱。 3．本事具足 本事具足，就是佛具足了能力、神通。大家知道观音菩萨，她是寻声救苦，不论在宇宙任何地方，只要你有...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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分别心，只要众生心中清净无垢染，就像江河的水澄澈无波，月亮自能影现江心。所以没有感应的人，不能责怪天上没有月亮，应该怪自己的心海不清净。所谓“人有诚心，佛有感应”，只要我们能时常藉著忏悔的法水来涤净心...普照之下，远离忧苦的阴影。 四、舍无量心 慈悲固然能使众生得到福乐，但是行慈心、喜心时，容易生贪著心；行悲心时，又容易生忧愁心，因此佛陀告诉我们：需以舍心来去除一切分别妄想，并令一切众生都能以...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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疑情在，功用不断，所以不是枯定。虽然不是枯定，这亦只不过是功用路途中事，并非就是究竟的。所以过去这七天，我只是觉得好像一弹指间就过去了，如果我一生分别心，便会出定了。参禅办道的人，必须将此疑情，疑至极处...，是有觉知，还是没有觉知呢？若是有觉知的话，就不名为入定；如果没有觉知的话，那岂不是枯定，不就是所谓的死水不藏龙吗？」老和尚说：「要知道禅宗这一法，原不以定为究竟，只求明心见性。若是真疑现前，其心自然...
绍云老法师
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若非抛弃世间名利，能够具备无私无我的情操吗？若非远离亲情，能够无缘大慈，同体大悲，以平等心、无分别心，对待一切众生吗？ 世俗人一面要求那些已出家的沙门，要慈悲、要无我、要平等，一面却禁止那些可能达成...众生，无量无边众生的心，千变万化，互相纠葛、缠缚之时，即感受一个人穷尽一生也不能做到。所以在这八年中想了许多的事，也做了许多的事。想的，从当初的理想完美，然后越想越简单；做的，从当初极度的复杂，架构整个...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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因为无法常在定中，乃至甚深定中，所以无法确实掌握微细念飘忽的行踪。 证明：微细念是根本无明所伏藏，是生死念。 佛元二五四二年十一月廿一日晨 沙门 净元 于圆觉寺 分别心 一念分别 即一念...今不另分别。 消极的意思是虚妄不实，言一切法如梦、如幻、如影、如露、如电、如芭蕉、如阳焰。因之，于心境的反映即是无住、无念，远离诸相。连远离之心，亦复远离。 积极的意思，呈现了清净、光明，所谓诸法...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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握时机！ （2）不择人：亲近一切法师，不应起分别心。你不要看他眉清目秀相貌好看，就以为他是一位了不起的法师：其实是“空空如也”！相反的，丑形陋态毫无威风的人，倒也许是一位“学道兼优”的大德。以貌...从我见而来，是从造业而来。明白了这个道理，心就是警察，心就是宪兵，自然不会做恶事。尧舜之治天下，就是这个方法。希望大家以般若的大慈大悲，救国家，以及救世界之苦厄。总之，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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